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而且,若想从更深层次来思考青少年粉丝群体的价值观引导等相关问题,我们就更应看到,当前粉丝文化与我国社会结构的内在变化之间的关联。改革开放以来,现代化、城市化的脚步不断加快,再加上独生子女政策的实施,传统的家族式家庭结构不断走向消散,社会的“原子化”现象愈发明显。当前以00后为主体的青少年粉丝群体,是我国历史上第一代在非常接近欧美式原子家庭结构中出生的一个世代。与此同时,他们又是完全在互联网尤其是移动互联网等新媒体文化土壤中生长起来的“网生代”。原子化社会中人际关系的疏离,以及新媒体时代数字化生存所造就的“群体性孤独”,使得这一代人在其成长过程中,形成了迥异于既往代际的情感结构、文化经验和自我认知。饭圈现象故而也只在他们中间出现。

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彩礼的来源最早记载于《礼记•昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”“六礼”中“纳征”即是送聘财,相当于现在所说的“彩礼”,这就是“彩礼”习俗的来源。

2014年9月和2015年6月,邢立达两次深入缅甸琥珀开采的矿区。当时,缅甸国内尚处于政府军和地方武装军间的交战中,矿区掌控在地方武装军手中,外国人不得进入。作为美国国家地理学会资助的探险家,邢立达穿着当地人的服装,涂好当地的防晒涂料“特纳卡”,在华侨的带领下向矿区行进。缅甸琥珀矿区位于缅甸最北部的胡冈谷地,这是一片方圆几百公里的原始森林,在缅语里的意思是“魔鬼居住的地方”,又被称为野人山。这里还与中国交界,诸葛亮七擒孟获即发生于此。

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